Viva a vida de hoje!

Deus está em você!

Deus está em toda a parte ao mesmo tempo, em redor de você, dentro de você!

Jamais você está desamparado.
Nunca está só.
Não permita que a mágoa o perturbe: procure manter-se calmo, para ouvir a voz silenciosa de Deus dentro de você.
Assim poderá superar todas as dificuldades que aparecerem em seu caminho, e há de descobrir a Verdade que existe em todas as coisas e pessoas.

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Livro: Minutos de Sabedoria

Carlos Torres Pastorino

Espiri-tista

Estudando o evangelho

Ninguém poderá ver o Reino de Deus se não nascer de novo

Jesus, tendo vindo às cercanias de Cesaréia de Filipe, interrogou assim seus discípulos: “Que dizem os homens, com relação ao Filho do Homem? Quem dizem que eu sou?” — Eles lhe responderam: “Dizem uns que és João Batista; outros, que Elias; outros, que Jeremias, ou algum dos profetas.” — Perguntou-lhes Jesus: “E vós, quem dizeis que eu sou?” — Simão Pedro, tomando a palavra, respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” — Replicou-lhe Jesus: “Bem-aventurado és, Simão, filho de Jonas, porque não foram a carne nem o sangue que isso te revelaram, mas meu Pai, que está nos céus.” (S. Mateus, cap. XVI, vv. 13 a 17; S. Marcos, cap. VIII, vv. 27 a 30.)

Nesse ínterim, Herodes, o Tetrarca, ouvira falar de tudo o que fazia Jesus e seu espírito se achava em suspenso — porque uns diziam que João Batista ressuscitara dentre os mortos; outros que aparecera Elias; e outros que uns dos antigos profetas ressuscitara. — Disse então Herodes: “Mandei cortar a cabeça a João Batista; quem é então esse de quem ouço dizer tão grandes coisas?” E ardia por vê-lo. (S. Marcos, cap. VI, vv. 14 a 16; S. Lucas, cap. IX, vv. 7 a 9.)

(Após a transfiguração.) Seus discípulos então o interrogam desta forma: “Por que dizem os escribas ser preciso que antes volte Elias?” — Jesus lhes respondeu: “É verdade que Elias há de vir e restabelecer todas as coisas: — mas, eu vos declaro que Elias já veio e eles não o conheceram e o trataram como lhes aprouve. É assim que farão sofrer o Filho do Homem.” — Então, seus discípulos compreenderam que fora de João Batista que ele falara. (S. Mateus, cap. XVII, vv. 10 a 13; — S. Marcos, cap. IX, vv. 11 a 13.)

A reencarnação fazia parte dos dogmas dos judeus, sob o nome de ressurreição. Só os saduceus, cuja crença era a de que tudo acaba com a morte, não acreditavam nisso. As idéias dos judeus sobre esse ponto, como sobre muitos outros, não eram claramente definidas, porque apenas tinham vagas e incompletas noções acerca da alma e da sua ligação com o corpo. Criam eles que um homem que vivera podia reviver, sem saberem precisamente de que maneira o fato poderia dar-se. Designavam pelo termo ressurreição o que o Espiritismo, mais judiciosamente, chama reencarnação. Com efeito, a ressurreição dá idéia de voltar à vida o corpo que já está morto, o que a Ciência demonstra ser materialmente impossível, sobretudo quando os elementos desse corpo já se acham desde muito tempo dispersos e absorvidos.

A reencarnação é a volta da alma ou Espírito à vida corpórea, mas em outro corpo especialmente formado para ele e que nada tem de comum com o antigo. A palavra ressurreição podia assim aplicar-se a Lázaro, mas não a Elias, nem aos outros profetas. Se, portanto, segundo a crença deles, João Batista era Elias, o corpo de João não podia ser o de Elias, pois que João fora visto criança e seus pais eram conhecidos. João, pois, podia ser Elias reencarnado, porém, não ressuscitado.

Fonte:

O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. IV, itens 1 a 4.

Espiri-tista

Estudando o evangelho

Os órfãos

Meus irmãos, amai os órfãos. Se soubésseis quanto é triste ser só e abandonado, sobretudo na infância! Deus permite que haja órfãos, para exortar-nos a servir-lhes de pais. Que divina caridade amparar uma pobre criaturinha abandonada, evitar que sofra fome e frio, dirigir-lhe a alma, a fim de que não desgarre para o vício! Agrada a Deus quem estende a mão a uma criança abandonada, porque compreende e pratica a sua lei. Ponderai também que muitas vezes a criança que socorreis vos foi cara noutra encarnação, caso em que, se pudésseis lembrar-vos, já não estaríeis praticando a caridade, mas cumprindo um dever. Assim, pois, meus amigos, todo sofredor é vosso irmão e tem direito à vossa caridade: não, porém, a essa caridade que magoa o coração, não a essa esmola que queima a mão em que cai, pois freqüentemente bem amargos são os vossos óbolos! Quantas vezes seriam eles recusados, se na choupana a enfermidade e a miséria não os estivessem esperando! Dai delicadamente, juntai ao benefício que fizerdes o mais precioso de todos os benefícios: o de uma boa palavra, de uma carícia, de um sorriso amistoso. Evitai esse ar de proteção, que eqüivale a revolver a lâmina no coração que sangra e considerai que, fazendo o bem, trabalhais por vós mesmos e pelos vossos. — Um Espírito familiar. (Paris, 1860.)

Fonte:

O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XIII, item 18.

Espiri-tista

NO TEMPLO

Entrar pontualmente no templo espírita para tomar parte das reuniões, sem provocar alarido ou perturbações.

O templo é local previamente escolhido para encontro com as Forças Superiores.

Dedicar a melhor atenção aos doutrinadores, sem conversação, bocejo ou tosse bulhenta, para que seja mantido o justo respeito ao lar da oração.

Os atos da criatura revelam-lhe os propósitos.

Evitar aplausos e manifestações outras, as quais, apesar de interpretarem atitudes sinceras, por vezes geram desentendimentos e desequilíbrios vários.

O silêncio favorece a ordem.

Com espontaneidade, privar-se dos primeiros lugares no auditório, reservando-os para visitantes e pessoas fisicamente menos capazes.

O exemplo do bem começa nos gestos pequeninos.

Coibir-se de evocar a presença de determinada entidade, no curso das sessões, aceitando, sem exigência, os ditames da Esfera Superior no que tange ao bem geral.

A harmonia dos pensamentos condiciona a paz e o progresso de todos.

Acostumar-se a não confundir preguiça ou timidez com humildade, abraçando os encargos que lhe couberem, com desassombro e valor.

A disposição de servir, por si só, já simplifica os obstáculos.

Desaprovar a conservação de retratos, quadros, legendas ou quaisquer objetos que possam ser tidos na conta de apetrechos para ritual, tão usados em diversos meios religiosos.

Os aparatos exteriores têm cristalizado a fé em todas as civilizações terrenas.

Oferecer a tribuna doutrinária apenas a pessoas conhecidas dos irmãos dirigentes da Casa, para não acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregações de princípios estranhos aos postulados espíritas.

Quem se ilumina, recebe a responsabilidade de preservar a luz.

Nas reuniões doutrinárias, jamais angariar donativos por meio de coletas, peditórios ou vendas de tômbolas, à vista dos inconvenientes que apresentam, de vez que tais expedientes podem ser tomados à conta de pagamento por benefícios.

A pureza da prática da Doutrina Espírita deve ser preservada a todo custo.

“Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.” — Jesus. (MATEUS, 18:20.)

Livro: Conduta Espírita
Waldo Vieira/André Luiz


Espiri-tista

Estudando o espiritismo

1. Que é Deus?

“Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” (1). (Vide Nota Especial n° 1, da Editora (FEB), à pág. 494.)

2. Que se deve entender por infinito?

“O que não tem começo nem fim: o desconhecido; tudo que é desconhecido é infinito.”

3. Poder-se-ia dizer que Deus é o infinito?

“Definição incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que está acima da linguagem dos homens.” Deus é infinito em Suas perfeições, mas o infinito é uma abstração. Dizer que Deus é o infinito é tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, é definir uma coisa que não está conhecida por uma outra que não está mais do que a primeira.

(1) O texto colocado entre aspas, em seguida às perguntas, é a resposta que os Espíritos deram. Para destacar as notas e explicações aditadas pelo autor, quando haja possibilidade de serem confundidas com o texto da resposta, empregou-se um outro tipo menor. Quando formam capítulos inteiros, sem ser possível a confusão, o mesmo tipo usado para as perguntas e respostas foi o empregado.

Espiri-tista

O amor é liberdade!

O amor não aprisiona, liberta!



Espiri-tista

Não critique

Não Critique!
Procure antes colaborar com todos, sem fazer críticas.
A crítica fere, e ninguém gosta de ser ferido.
E a criatura que gosta de criticar, aos poucos, se vê isolada de todos.
Se vir alguma coisa errada, fale com amor e carinho, procurando ajudar.
Mas, sobretudo, procure corrigir os outros, através de seu próprio exemplo!

Livro: Minutos de Sabedoria

Carlos Torres Pastorino

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Espiri-tista

Estudando o Evangelho

A paciência

A dor é uma bênção que Deus envia a seus eleitos; não vos aflijais, pois, quando sofrerdes; antes, bendizei de Deus onipotente que, pela dor, neste mundo, vos marcou para a glória no céu.

Sede pacientes. A paciência também é uma caridade e deveis praticar a lei de caridade ensinada pelo Cristo, enviado de Deus. A caridade que consiste na esmola dada aos pobres é a mais fácil de todas. Outra há, porém, muito mais penosa e, conseguintemente, muito mais meritória: a de perdoarmos aos que Deus colocou em nosso caminho para serem instrumentos do nosso sofrer e para nos porem à prova a paciência.

A vida é difícil, bem o sei. Compõe-se de mil nadas, que são outras tantas picadas de alfinetes, mas que acabam por ferir. Se, porém, atentarmos nos deveres que nos são impostos, nas consolações e compensações que, por outro lado, recebemos, havemos de reconhecer que são as bênçãos muito mais numerosas do que as dores. O fardo parece menos pesado, quando se olha para o alto, do que quando se curva para a terra a fronte.

Coragem, amigos! Tendes no Cristo o vosso modelo. Mais sofreu ele do que qualquer de vós e nada tinha de que se penitenciar, ao passo que vós tendes de expiar o vosso passado e de vos fortalecer para o futuro. Sede, pois, pacientes, sede cristãos. Essa palavra resume tudo. — Um Espírito amigo. (Havre, 1862.)

Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. IX, item 7.

Espiri-tista

Lindas Mensagens

Espiri-tista

Mensagens de sabedoria

Amigos, estaremos trazendo mensagens como essa do saudoso Chico, e outras várias para nosso esclarecimento, sempre de teor elevado moral espiritual.

Saudações,

Espiri-tista

Mediunidade - Esclarecendo dúvidas

Amigos, seguem as intruções definitivas de quem conhece sobre o assunto alimentação dos médiuns na tarefa mediúnica.

P: Como deve ser a dieta alimentar dos médiuns nos dias de trabalho mediúnico?

R: - A dieta alimentar dos médiuns deverá constituir-se daquilo que lhes possa atender às necessidades, sem descambar para os excessos ou tipos de alimentos que, por suas características, poderão provocar implicações digestivas, perturbando o trabalhador e, conseguintemente, os labores dos quais participe. Desse modo, torna-se viável uma alimentação normal, evitando-se os excessivos condimentos e gorduras que, independente das atividades mediúnicas, prejudicam bastante o funcionamento orgânico.

P: A alimentação vegetariana será mais aconselhável para os médiuns em geral?

R: A questão da dieta alimentar é fundamentalmente de foro íntimo ou acatará a alguma necessidade de saúde, devidamente prescrita. Afora isto, para o médium verdadeiro não há a chamada alimentação ideal, embora recomende o bom senso que se utilize uma alimentação que lhe não sobrecarregue o organismo, principalmente nos dias de reunião mediúnica, a fim de que não seja perturbado por qualquer processo de conturbada digestão que, com certeza, lhe traria diversos inconvenientes.

A alimentação não define, por si só, o potencial mediúnico dos médiuns que deverão dar muito maior validade à sua vida moral do que à comida obviamente.

Algumas pessoas recomendam que não se comam carnes, nos dias de tarefa mediúnica, enquanto outras recomendam que não se deve tomar café ou chocolate, alegando problemas das toxinas, da cafeína, etc., esquecendo-se que deveremos manter uma alimentação mais frugal, a partir do período em que já não tenha tempo o organismo para uma digestão eficiente.

É mais compreensível, e me parece mais lógico, que a pessoa coma no almoço o seu bife, se for o caso, ou tome seu cafezinho pela manhã, do que passar todo o dia atormentada pela vontade desses alimentos, sem conseguir retirar da cabeça o seu uso, deixando de concentrar-se na tarefa, em razão da ansiedade para chegar em casa, após a
reunião, e comer ou beber aquilo de que tem vontade.

Por outro lado, a resposta dos espíritos à questão 723 de O Livro dos Espíritos é bastante nítida a esse respeito, deixando o espírita bem à vontade para a necessária compreensão, até porque a alimentação vegetariana não indica nada sobre o caráter do vegetariano. Lembremo-nos que o “médium” Hitler era vegetariano e que o médium Francisco Cândido Xavier se alimenta com carne”.

Não é no intuito de negar o quanto é saudável o habito de se abster de carnes vermelhas, mas simplesmente de mostrar que o fato de ingerirmos este tipo de alimento não nos impede, nem nos desabilita da prática da mediunidade nos parâmetros seguros da codificação.

Entrevista de RAUL TEIXEIRA, para a Revista “O Mensageiro”, sobre alimentação do Médium no dia da reunião mediúnica.


Espiri-tista

A humildade é componente indispensável!

Muitos médiuns na Seara espírita, de forma equivocada continuam a se julgarem indispensáveis nas tarefas da mediunidade nas instituições espíritas, onde alguns deles exigem posição de destaque, evidenciando a sua importância para as tarefas da casa espírita que freqüentam.

Esquecem esses companheiros, que as principais instruções dos Espíritos Superiores para que alguém obtenha relativo sucesso na empreitada a que se propõe na Seara de Jesus são justamente as que propiciem ao médium a maior discrição possível, e a maior vigilância para não ceder às tentações que o rodeiam.

Os Médiuns de grande conceito na área da mediunidade que conhecemos, primam justamente pelo zelo que cultivam em se distanciarem da fama e do exibicionismo pernicioso, pois, como pessoas que detêm o conhecimento da faculdade mediúnica, sabem perfeitamente que se não se mantiverem em sintonia afinada com os Bons Espíritos, estarão se candidatando ao envolvimento com espíritos de baixo teor vibratório, ou seja, estarão sendo manipulados por criaturas interesseiras, ignorantes e muitas vezes perversas, que os conduzirão ao abismo das dores e dos sofrimentos.

Por essa razão é que o espírita consciente, jamais se descuida do estudo acurado dos postulados espíritas, doutrina consoladora e esclarecedora, que vê na razão e no bom senso, os roteiros mais seguros a serem seguidos, por quem não pretende se deixar levar pela lábia envolvente de pseudo-sábios, ou de falsos profetas dos dois planos da vida, que tentarem influenciá-lo.

Em O Livro dos Médiuns, podemos destacar entre tantas, a informação sábia dos Emissárias da Espiritualidade Superior, que abaixo transcrevemos:

“227. Se o médium, do ponto de vista da execução, não passa de um instrumento, exerce, todavia, influência muito grande, sob o aspecto moral. Pois que, para se comunicar, o Espírito desencarnado se identifica com o Espírito do médium, esta identificação não se pode verificar, senão havendo, entre um e outro, simpatia e, se assim é lícito dizer-se, afinidade. A alma exerce sobre o Espírito livre uma espécie de atração, ou de repulsão, conforme o grau da semelhança existente entre eles. Ora, os bons têm afinidade com os bons e os maus com os maus, donde se segue que as qualidades morais do médium exercem influência capital sobre a natureza dos Espíritos que por ele se comunicam. Se o médium é vicioso, em torno dele se vêm grupar os Espíritos inferiores, sempre prontos a tomar o lugar aos bons Espíritos evocados. As qualidades que, de preferência, atraem os bons Espíritos são: a bondade, a benevolência, a simplicidade do coração, o amor do próximo, o desprendimento das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as paixões que escravizam o homem à matéria.” 1

Que busquemos todos nós que nos dizemos seguidores do espiritismo, nas obras da codificação e nas demais de reconhecido conteúdo doutrinários os verdadeiros ensinamentos que precisamos ter para que cada vez mais e melhor nos candidatemos ao serviço na Seara de Jesus, certos de que a nossa responsabilidade pelas obras que efetivamente realizarmos nos esperarão com a devida retribuição em bênçãos ou desditas, mas cedo ou mais tarde, pois, a Justiça Divina nos convocará por intermédio da nossa própria consciência à prestação de contas das tarefas sob nossa responsabilidade, no concerto universal da melodia do amor e da paz que há de ser executada um dia em sua plenitude sublime por todos os corações evangelizados e moralizados regidos pelo próprio Jesus Cristo.

Fonte:
1) Livro dos Médiuns – FEB. 59, edição, item - 227.

Espiri-tista.

Informe Espiri-tista

Toma Posse a nova diretoria da FUNTARSO / Rádio Rio de Janeiro.

No último dia 18 de abril (sábado), o Conselho Curador da Fundação Cristã-Espírita Cultural Paulo de Tarso (FUNTARSO), entidade operadora da Rádio Rio de Janeiro (1400 KHz AM), elegeu e empossou, em Assembléia Geral Ordinária, a sua nova Diretoria, composta pelos seguintes membros (com os correspondentes endereços eletrônicos de contato):

Presidente: Dr. Jadiel João Baptista de Oliveira (presidência@radioriodejaneiro.am.br);

Vice-Presidente: Sr. Gerson Simões Monteiro (vicepresidente@radioriodejaneiro.am.br);

Secretário: Sr. Newton de Oliveira Leal (diretoria@radioriodejaneiro.am.br);

Tesoureiro: Sr. Antonio Celente Videira (diretoria@radioriodejaneiro.am.br);

Diretor de Radiodifusão:

Sr. Átila Roberto de Castro Miranda (diretoria@radioriodejaneiro.am.br);

Diretor Administrativo:

Sr. Roberto do Nascimento Vitorino (diretoriaadministrativa@radioriodejaneiro.am.br);

Diretora de Promoção:

Sra. Maria José Gomes da Silva (diretoria@radioriodejaneiro.am.br);

Diretor de Marketing: Sr. Cristiano Alves Moreira (marketing@radioriodejaneiro.am.br).

O mandato da nova Diretoria da FUNTARSO / Rádio Rio de Janeiro terá a duração de três anos, de abril de 2009 a abril de 2012.

Espiri-tista

Desencarnação de BEZERRA DE MENEZES

Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti, nascido em 29 de agosto de 1831, na antiga Freguesia do Riacho do Sangue no Estado do Ceará, desencarnou no Rio de Janeiro em 11 de abril de 1900, aos 69 anos de idade, e com excelente histórico de dedicação e trabalho em prol do seu semelhante, o que o tornou conhecido como o Médico dos Pobres. De família humilde, enfrentou e venceu as muitas dificuldades de sua vida, até se tornar o grande exemplo a ser seguido todos nós.

Tornou-se espírita quando o Dr. Carlos Travassos presenteou o então deputado Bezerra de Menezes com um exemplar de O Livro dos Espíritos, entregando-o com uma dedicatória, como na época ele morava na Tijuca, a uma hora de viagem de bonde, aproveitou o tempo para lê-lo e se encantar, a ponte de confessar mais tarde: “parece que eu era espírita inconsciente, ou, mesmo como se diz vulgarmente, de nascença". No dia 16 de agosto de 1886, um auditório de cerca de duas mil pessoas da melhor sociedade enchia a sala de honra da Guarda Velha, na rua da Guarda Velha, atual Avenida 13 de Maio, no Rio de Janeiro, para ouvir em silêncio, emocionado, atônito, a palavra sábia do eminente político, do eminente médico, do eminente cidadão, do eminente católico, Dr. Bezerra de Menezes, que proclamava a sua decidida conversão ao Espiritismo.

No ano de 1894, em face das dissensões reinantes no seio do Espiritismo brasileiro, alguns confrades, tendo à frente o Dr. Bittencourt Sampaio, resolveram convidar Bezerra a fim de assumir a presidência da Federação Espírita Brasileira.

O Dr. Bezerra de Menezes segue na espiritualidade com sua obra de dedicação e amor aos seus irmãos em humanidade atendendo ao ensinamento de Jesus “amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo”.

Recentemente teve sua vida e obra retratadas pelo filme: “Bezerra de Menezes, Diário de um Espírito”, que se transformou em grande sucesso de bilheteria em todo o Brasil.

Espiri-tista

PSICOGRAFIA!

Palavras de Josepha!

Aproveita bem tuas oportunidades!

Não leva tua vida de forma tão mecânica e automática, como se não fosses um ser com as qualidades morais que és e com os recursos sublimes inerentes ao Espírito Imortal criado para a perfeição, e, procura desfrutar desse teu estado atual de filho de um Deus que te ama e te reserva sempre o melhor. Procura te conscientizar de que segues a caminho de dias melhores, que te aguardarão com as maravilhas da felicidade e da pureza de espírito Superior.

Não te deixes levar pelas circunstâncias adversas dos dias de tua realidade atual, pois, não será sempre assim nos caminhos pelos quais seguirás no futuro, que depende simplesmente de tua vontade de melhorar o teu porvir, plantando hoje a semente da paz e do progresso que tanto tens negligenciado em tuas obras anteriores.

O tempo urge, e preciso se faz, que saibamos utilizá-lo de forma a nos beneficiar das horas que nos foram concedidas, para tirar o melhor proveito no trabalho da lavoura interior, onde a plantação do bem e do amor em nossos corações, devem se transformar em boas e dignas ações diárias, garantindo uma colheita futura de benefícios que nos credenciarão a experiências mais auspiciosas e de acordo com nossas expectativas, para trilharmos com menos dificuldades e empeços os caminho que nos estão reservados na conquista paulatina dos valores nobres do Ser divino que somos.

Trabalha, dedicadamente na conquista de tua libertação dos atavismos que amealhavas como se fossem jóias preciosas no teu ontem equivocado, e, abandona definitivamente os instintos primitivistas que armazenastes em teu mundo íntimo, a te induzir na busca dos prazeres enganosos da matéria, e segue na luta contra ti mesmo, efetuando teu progresso individual aprimorando em teu interior os valores positivos da ética, da moral e da Luz do conhecimento, que te alçarão a vôos muito mais altos e empreendedores.

Solicita a ajuda de Jesus, ora trabalha e espera confiante.

Josepha

Por: Francisco Rebouças

Rádio Espírita

Rádio Fraternidade

Prezados companheiros de lide espírita, o nosso amigo Rubens de Castro Filho, dedicado trabalhador da Seara Espírita, nos solicita a divulgação e a audiência para a Rádio Fraternidade a emissora do Bem na Internet, que se propõe a divulgação da doutrina espírita, conforme planejamento descrito abaixo:

"Além da música vamos reapresentar os programas gravados Fonte Viva de Luz e Elucidações Espíritas. Pretendemos fazer, via internet, novos programas ao vivo. Vamos ter também os programas Dimensão Espírita e Estudando o Espiritismo. As mensagens do Momento Espírita também estão na programação, bem como mensagens na voz do querido Chico Xavier.

Tem o espaço Conversando com Divaldo Franco em que aproveitamos o material bem produzido pela TV Mundo Maior e o Programa Transição. As palestras e seminários espíritas também terão vez (temos vários expositores, falando sobre temas variados). Além disso na programação teremos as rádio-novelas(Nosso Lar, Há 2000 anos, Sexo e Destino), os contos preparados pela equipe de Teatro Iluminarte, Momento de Prece, notícias, comentários e muito mais.

Para que o projeto realmente se transforme, consolide precisamos da sua ajuda. E a ajuda que VOCÊ pode dar é simples: DIVULGAÇÃO. Divulge o endereço http://www.radiofraternidade.com.br/"

Estamos apoiando de coração mais essa bendita iniciativa dos nosso amigos de Uberlândia, e rogamos a Deus que a Rádio Fraternidade cresça e leve a consolação da doutrina espírita a todos os corações carentes da mensagem de Jesus por todo o planeta.

Saudações,

Francisco Rebouças.

Diretrizes de segurança, continuação...

Caros amigos, estamos dando continuidade ao estudo do sobre mediunidade, afim que melhor preparados, possamos servir de forma proveitosa nas tarefas da área da mediunidade em nossas casas espíritas.

57 -Quantas comunicações um mesmo médium pode receber durante a sessão mediúnica de atendimento a espíritos sofredores?

Divaldo - Um médium seguro, num trabalho bem organizado, deve receber de duas a três comunicações, quando muito, para que dê oportunidade a• outros companheiros de tarefas, e para que não tenha um desgaste exagerado.
Tenho tido o hábito de observar, em médiuns seguros, conhecidos nossos, que eles incorporam, em média, três entidades sofredoras ou perturbadoras e o mentor espiritual; raramente ocorrem cinco manifestações pelo mesmo instrumento, principalmente num grupo.

58 -Há necessidade, após uma comunicação de um espírito infeliz, sofredor, de imediata incorporação do espírito mentor ou guia, para que haja a limpeza psíquica do médium?

Divaldo - Absolutamente, não há.

59 -Por que é que, comumente, não vemos comunicações de pretos-velhos ou de caboclos, nas sessões mediúnicas espíritas? Isso se deve a algum tipo de procedimento?

Raul - A expressão da pergunta está bem a calhar. Realmente, a maioria dos participantes não vê os espíritos que se comunicam, mas eles se comunicam.
O Espiritismo não tem compromisso de destacar essa ou aquela entidade, em particular. Se as sessões mediúnicas espíritas são abertas para o atendimento de todos os tipos de espíritos, por que não viriam os que ainda se apresentam como pretos-velhos ou novos, brancos, amarelos, vermelhos, índios, ou caboclos, e esquimós?
O que ocorre é que tais espíritos devem ajustar-se às disciplinas sugeridas pelo Espiritismo e só não as atendem quando seus médiuns, igualmente, não as aceitam.
Muitos espíritos que se mostram no Além como antigos escravos africanos, ou como indígenas, falam normalmente, sem trejeitos, embora as formas externas dos perispíritos possam manter as características que eles desejam ou as quais não lograram desfazer.
Talvez muitos esperassem que esses desencarnados se expressassem de forma confusa, misturando a língua portuguesa com outros sons, expressando-se num dialeto impenetrável, carecendo de intérpretes especiais, que, na maior parte das vezes, fazem de conta que estão entendendo tal mescla. Se o espírito fala em nagô, que seja nagô de verdade. Se se apresenta falando guarani, que seja o verdadeiro guarani. Entretanto, não sendo o idioma exato do seu passado reencarnatório, por que não falar o médium em português, pois que capta o pensamento da entidade e reveste-o com palavras?
Não há, portanto, preconceito nas sessões espíritas. Entretanto, procura-se manter o respeito às entidades, à mediunidade e à Doutrina Espírita, buscando a coerência com a verdade que já identificamos.

Espiri-tista

1 - DA MULHER

Compenetrar-se do apostolado de guardiã do instituto da família e da sua elevadatarefa na condução das almas trazidas ao renascimento físico.

Todo compromisso no bem é de suma importância no mundo espiritual.Afastar-se de aparências e fantasias, consagrando-se às conquistas morais quefalam de perto à vida imperecível, sem prender-se ao convencionalismo absorvente.

O retorno à condição de desencarnado significa retorno à consciência profunda.

Afinar-se com os ensinamentos cristãos que lhe situam a alma nos serviços damaternidade e da educação, nos deveres da assistência e nas bênçãos da mediunidadesantificante.

Quem foge à oportunidade de ser útil engana a si mesmo.

Sentir e compreender as obrigações relacionadas com as uniões matrimoniais doponto de vista da vida multimilenária do Espírito, reconhecendo a necessidade dasprovações regenerativas que assinalam a maioria dos consórcios terrestres.

O sacrifício representa o preço da alegria real.

Opor-se a qualquer artificialismo que vise transformar o casamento numa simplesligação sexual, sem as belezas da maternidade.

Junto dos filhos apagam-se ódios, sublima-se o amor e harmonizam-se as almaspara a eternidade.

Reconhecer grave delito no aborto que arroja o coração feminino à vala doinfortúnio.Sexo desvirtuado, caminho de expiação.

Preservar os valores íntimos, sopesando as próprias deliberações com prudência erealismo, em seus deveres de irmã, filha, companheira e mãe.O trabalho da mulher é sempre a missão do amor, estendendo-se ao infinito.

“E, respondendo, disse-lhe Jesus: — Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitascoisas, mas uma só é necessária; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada.” (LUCAS,10:41 e 42).

Fonte:
Livro: Conduta Espírita

Chico Xavier/André Luiz.

Espiri-tista

Pais intolerantes, filhos...

Wellington Balbo – Bauru - SP

A intolerância é uma chaga social. Os sonhos de harmonia entre os homens batem de frente nos muros da intolerância erguidos pela inflexibilidade das pessoas. As guerras, por exemplo, são as filhas mais diletas da intolerância. Leia-se guerra também os embates domésticos, que frequentemente ocorrem avassalando lares. Há tempos é assim...

Na idade Média, época obscura em que a Europa ficou imersa na ignorância, a intolerância era ainda mais abundante. Aqueles que não compartilhassem dos mesmos pontos de vista dos poderosos eram perseguidos e mortos ou forçados a modificar suas opiniões e crenças religiosas. Já na Idade Moderna é ilustrativo o caso de Galileu Galilei. O cientista, ao confirmar que a Terra não era o centro do universo foi convidado em tribunal a desmentir. Galileu, a contragosto teve de renegar as suas idéias para que continuasse vivo. Outro exemplo de intolerância ocorreu com a Doutrina Espírita que nascia na Europa do século XIX. O auto de fé de Barcelona, em que foram queimados, em praça pública, 300 livros espíritas enviados por Allan Kardec ao livreiro Maurício Lachâtre, espelhou, também, de forma triste a intolerância de algumas pessoas.

Poucos se atentam, no entanto, de que as raízes da intolerância têm morada nos lares, na educação das crianças. Os pais, não raro exemplificam a intolerância aos seus filhos, transmitindo-a em suas atitudes. Pais intolerantes com os filhos, filhos intolerantes para com a vida e o semelhante. Digo isto por que presenciei triste cena em que os pais diziam ao filho não admitir, de forma alguma, seu namoro com jovem de outra religião. O jovem, obviamente não compreendeu a atitude dos pais, no entanto, em virtude da rígida educação foi forçado a acatar. Terminou o namoro por causa da religião, isso em pleno século XXI. Lamentável. Fico a pensar:

Será que este jovem será atingido pela intolerância dos pais? Será que irá copiá-la?

Pode ser que sim, pode ser que não. Porém, a família é nosso primeiro filtro de valores, é na família que aprendemos as primeiras noções de como viver em sociedade. Se os pais atuam na educação do filho transmitindo valores distorcidos, alimentando o preconceito e a intolerância, pode ser que esses jovens, espíritos em processo de educação, configurem em seu íntimo essas irrealidades como verdades absolutas.

O resultado não é difícil de prever: crescerão adultos preconceituosos e intolerantes, mimados e desacostumados a conviver com as diferenças. E, educados dessa forma, os diferentes serão encarados como inimigos ferrenhos. Ou seja, se não pensa conforme meus conceitos é meu oponente. Daí a busca pela eliminação de quem não lê na mesma cartilha. Alguns no emprego puxam o tapete, outros nas instituições boicotam as boas idéias, e assim caminha a humanidade...

Cabe, portanto, aos pais abrir a tela mental e despir-se de preconceitos e modelos mentais obsoletos, porquanto, se a intolerância outrora era justificada pela ignorância, hoje essa desculpa não faz mais sentido. A principal herança que deixamos aos filhos não é a monetária, mas, sim, a herança moral.

Pensemos nisso.

Wellington Balbo

Espiri-tista

Estudando o Espiritismo

A COMUNIDADE DOS ESPÍRITOS PUROS

Rezam as tradições do mundo espiritual que na direção de todos os fenômenos, do nosso sistema, existe uma Comunidade de Espíritos Puros e Eleitos pelo Senhor Supremo do Universo, em cujas mãos se conservam as rédeas diretoras da vida de todas as coletividades planetárias.

Essa Comunidade de seres angélicos e perfeitos, da qual é Jesus um dos membros divinos, ao que nos foi dado saber, apenas já se reuniu, nas proximidades da Terra, para a solução de problemas decisivos da organização e da direção do nosso planeta, por duas vezes no curso dos milênios conhecidos.

A primeira, verificou-se quando o orbe terrestre se desprendia da nebulosa solar, a fim de que se lançassem, no Tempo e no Espaço, as balizas do nosso sistema cosmogônico e os pródromos da vida na matéria em ignição, do planeta, e a segunda, quando se decidia a vinda do Senhor à face da Terra, trazendo à família humana a lição imortal.

Livro: A Caminho da LUZ
Emmanuel/Chico Xavier

Espiritista

Amor aos idosos

Wellington Balbo – Bauru - SP

Em palestra por uma cidade do interior de nosso estado conheci notável instituição, autêntica casa de amor e apoio às pessoas que já ultrapassaram incontáveis primaveras de existência terrena, resumindo: um lar de idosos.

Impressionou-me o carinho e a atenção destinada pelos voluntários àquelas criaturas de cabelos esbranquiçados pela experiência dos anos, amorosos e abnegados todos servidores desvelam-se em cuidados. Enfermeiros competentes ministravam o medicamento em hora apropriada. Refeição balanceada, tudo para que os dias sejam agradáveis e as noites serenas.

No entanto, chocou-me ainda mais o fato de que muitos daqueles senhores e senhoras têm familiares e não recebem sequer uma visita. Estão relegados pelos filhos, sobrinhos e netos ao abandono. Uma pena! Por isso, talvez, muita gente tenha medo do avançar dos anos, em realidade o medo é do abandono e não da idade.

Uma mostra da sociedade descartável, em que a pessoa é reverenciada apenas enquanto está produzindo, depois que a saúde, já frágil pelos embates da existência começa a dar sinais de precariedade, muitos são abandonados, relegados ao desprezo, sem o carinho e conforto dos familiares.

Ah, sociedade descartável! Ah, cultura do “Tá produzindo!”.

Mas não quero aqui deixar registrado críticas, aliás, para que a mensagem torne-se clara não precisamos exaltar os maus exemplos, podemos, então, aplicar o antídoto: os bons exemplos, o amor!

Em vez de criticarmos a postura de alguns, podemos exaltar atitudes de outros.

Falemos então de Inácio, jovem franzino, cabelos pretos, lisos, sorriso franco e aberto. Bondoso ao extremo, Inácio é o tipo de pessoa que nos deixa à vontade em sua presença, conversa pouco, diz muito. Figura incrível, nem parece habitante deste planeta. O jovem Inácio é solteiro e dedica grande parte de seu tempo aos cuidados dos idosos enfermos. Tomou gosto pelo voluntariado depois de cuidar por 10 anos de sua mãe, senhora que vivia com grandes dificuldades de locomoção devido a um Acidente Vascular Cerebral, o temido AVC.

Todos os dias, após seu expediente no trabalho profissional Inácio dedica duas horas aos cuidados desses idosos. Banha-lhes, dá de comer, conversa, escuta, acaricia. Costuma dizer que faz pouco, gostaria de dedicar-se em tempo integral aos amigos mais “experientes”, é assim que carinhosamente ele os chama.

Inácio trabalha com idosos por amor. Na vida não adianta cobrarmos nada de ninguém. Amor cobrado não é amor, carinho que se pede não vem espontâneo. Cada um de nós contribui com o que tem em seu coração. Se indigentes de sentimentos colaboramos quase nada. Se milionários de amor, à semelhança de Inácio, desvelamo-nos em carinho para com o semelhante. Os filhos que abandonam os pais são ainda indigentes de amor. No entanto, o mundo não é feito apenas de ingratidão, ainda bem que há almas como Inácio que, mesmo sem laços consangüíneos devotam atenção ao próximo, contribuindo para fazer brotar um sorriso na face daqueles que ajudaram a construir a história de nosso país.

Podemos, portanto, seguir os passos de Inácio e arregaçarmos as mangas engajando-nos no trabalho voluntário. Poderíamos, então, primeiramente conhecer as instituições de nossa cidade e região que realizam esse tipo de tarefa. Num segundo estágio poderemos começar colaborando 1 hora por semana e, gradativamente irmos aumentando nossa contribuição. Consideremos: será um tempo bem aplicado, são oportunidades que teremos de conviver com outras criaturas, enfim, largas chances de progresso. Não há bem da Terra que recompense a paz interior advinda de nosso esforço em favor de alguém. Ajudar aos outros equivale a, antes de tudo, auxiliar a nós mesmos. Inácio fez sua parte, cabe a nós realizarmos a que nos compete.

Pensemos nisso.

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Estudando o Espiritismo

230. A seguinte instrução deu-no-la, sobre o assunto, um Espírito de quem temos inserido muitas comunicações: "Já o dissemos: os médiuns, apenas como tais, só secundária influência exercem nas comunicações dos Espíritos; o papel deles é o de uma máquina elétrica, que transmite os despachos telegráficos, de um ponto da Terra a outro ponto distante.

Assim, quando queremos ditar uma comunicação, agimos sobre o médium, como o empregado do telégrafo sobre o aparelho, isto é, do mesmo modo que o tique-taque do telégrafo traça, a milhares de léguas, sobre uma tira de papel, os sinais reprodutores do despacho, também nós comunicamos, por meio do aparelho mediúnico, através das distâncias incomensuráveis que separam o mundo visível do mundo invisível, o mundo imaterial do mundo carnal, o que vos queremos ensinar. Mas, assim como as influências atmosféricas atuam, perturbando, muitas vezes, as transmissões do telégrafo elétrico, igualmente a influência moral do médium atua e perturba, às vezes, a transmissão dos nossos despachos de além-túmulo, porque somos obrigados a fazê-los passar por um meio que lhes é contrário. Entretanto, essa influência, amiúde, se anula, pela nossa energia e vontade, e nenhum ato perturbador se manifesta. Com efeito, os ditados de alto alcance filosófico, as comunicações de perfeita moralidade são transmitidas algumas vezes por médiuns impróprios a esses ensinos superiores; enquanto que, por outro lado, comunicações pouco edificantes chegam também, às vezes, por médiuns que se envergonham de lhes haverem servido de condutores.

"Em tese geral, pode afirmar-se que os Espíritos atraem Espíritos que lhes são similares e que raramente os Espíritos das plêiadas elevadas se comunicam por aparelhos maus condutores, quando têm à mão bons aparelhos mediúnicos, bons médiuns, numa palavra.

"Os médiuns levianos e pouco sérios atraem, pois, Espíritos da mesma natureza; por isso é que suas comunicações se mostram cheias de banalidades, frivolidades, idéias truncadas e, não raro, muito heterodoxas, espiriticamente falando. Certamente, podem eles dizer, e às vezes dizem, coisas aproveitáveis; mas, nesse caso, principalmente, é que um exame severo e escrupuloso se faz necessário, porquanto, de envolta com essas coisas aproveitáveis, Espíritos hipócritas insinuam, com habilidade e preconcebida perfídia, fatos de pura invencionice, asserções mentirosas, a fim de iludir a boa-fé dos que lhes dispensam atenção. Devem riscar-se, então, sem piedade, toda palavra, toda frase equivoca e só conservar do ditado o que a lógica possa aceitar, ou o que a Doutrina já ensinou. As comunicações desta natureza só são de temer para os espíritas que trabalham isolados, para os grupos novos, ou pouco esclarecidos, visto que, nas reuniões onde os adeptos estão adiantados e já adquiriram experiência, a gralha perde o seu tempo a se adornar com as penas do pavão: acaba sempre desmascarada.

"Não falarei dos médiuns que se comprazem em solicitar e receber comunicações obscenas. Deixemos se deleitem na companhia dos Espíritos cínicos. Aliás, os autores das comunicações desta ordem buscam, por si mesmos, a solidão e o isolamento; porquanto só desprezo e nojo poderão causar entre os membros dos grupos filosóficos e sérios. Onde, porém, a influência moral do médium se faz realmente sentir, é quando ele substitui, pelas que lhe são pessoais, as idéias que os Espíritos se esforçam por lhe sugerir e também quando tira da sua imaginação teorias fantásticas que, de boa-fé, julga resultarem de uma comunicação intuitiva. É de apostar-se então mil contra um que isso não passa de reflexo do próprio Espírito do médium. Dá-se mesmo o fato curioso de mover-se a mão do médium, quase mecanicamente às vezes, impelida por um Espírito secundário e zombeteiro. É essa a pedra de toque contra a qual vêm quebrar-se as imaginações ardentes, por isso que, arrebatados pelo ímpeto de suas próprias idéias, pelas lentejoulas de seus conhecimentos literários, os médiuns desconhecem o ditado modesto de um Espírito criterioso e, abandonando a presa pela sombra, o substituem por uma paráfrase empolada. Contra este escolho terrível vêm igualmente chocar-se as personalidades ambiciosas que, em falta das comunicações que os bons Espíritos lhes recusam, apresentam suas próprias obras como sendo desses Espíritos. Daí a necessidade de serem, os diretores dos grupos espíritas, dotados de fino tato, de rara sagacidade, para discernir as comunicações autênticas das que não o são e para não ferir os que se iludem a si mesmos.

"Na dúvida, abstém-te, diz um dos vossos velhos provérbios. Não admitais, portanto, senão o que seja, aos vossos olhos, de manifesta evidência. Desde que uma opinião nova venha a ser expendida, por pouco que vos pareça duvidosa, fazei-a passar pelo crisol da razão e da lógica e rejeitai desassombradamente o que a razão e o bom-senso reprovarem. Melhor é repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea. Efetivamente, sobre essa teoria poderíeis edificar um sistema completo, que desmoronaria ao primeiro sopro da verdade, como um monumento edificado sobre areia movediça, ao passo que, se rejeitardes hoje algumas verdades, porque não vos são demonstradas clara e logicamente, mais tarde um fato brutal, ou uma demonstração irrefutável virá afirmar-vos a sua autenticidade.

"Lembrai-vos, no entanto, ó espíritas! de que, para Deus e para os bons Espíritos, só há um impossível: a injustiça e a iniqüidade.

"O Espiritismo já está bastante espalhado entre os homens e já moralizou suficientemente os adeptos sinceros da sua santa doutrina, para que os Espíritos já não se vejam constrangidos a usar de maus instrumentos, de médiuns imperfeitos. Se, pois, agora, um médium, qualquer que ele seja, se tornar objeto de legítima suspeição, pelo seu proceder, pelos seus costumes, pelo seu orgulho, pela sua falta de amor e de caridade, repeli, repeli suas comunicações, porquanto aí estará uma serpente oculta entre as ervas. E esta a conclusão a que chego sobre a influência moral dos médiuns."

ERASTO

Fonte:

Livro dos Médiuns.

Espiri-tista

Você sabe quanto custa um deputado federal?

Wellington Balbo – Bauru – SP.

Há tempos bato na tecla de que o problema político do Brasil é muito mais a má administração do que a corrupção, não que inexista, ela existe e é um cancro, tanto nas gestões privadas como públicas. No entanto, a má administração reflete as altíssimas despesas com nossos homens públicos e suas mordomias. O resultado disso todos conhecem: altas cargas tributárias inibindo o empreendedor e podando iniciativas que poderiam render benefícios à população.

Você tem idéia, caro leitor, de quanto custa um deputado federal aos sofres públicos? Não tem? Procurou informações a respeito? Ainda não? Pois aqui vai:

Cada deputado federal custa a bagatela de R$.117,6 mil por mês. Observe: eu disse apenas deputado federal, não mencionei senadores, deputados estaduais, prefeitos, vereadores, ministros e etc.

Veja os direitos dos deputados federais: R$.60.000 verba para gabinete, R$.18.820,00 passagens aéreas, R$.16.512,00 salário, R$.15.000 verba indenizatória, R$.4.268,00 correio e telefone e R$.3.000,00 auxílio moradia, o que atinge a estratosférica quantia de R$.117,6 mil.

Não consigo entender: meu pai era bancário, e quando transferido para outra cidade mudávamos todos. Nada de auxílio moradia, passagens aéreas ou outras regalias, enfim, vivíamos apenas com o salário pago pelo banco no final do mês. Ora, por que deputados têm auxílio moradia? Por que têm passagens áreas? Por que não se mudam com suas famílias para a capital federal? Seria mais coerente que assim fosse. Portanto, o assunto de apresentar notas fiscais para comprovar gastos referentes à verba indenizatória é uma discussão equivocada.

A questão não é comprovar gastos, mas, sim, gastar menos, economizar, ser coerente, ético, sincero, cultivar vida simples calcada no trabalho, na labuta diária que constrói pessoas responsáveis, inclusive sob o ponto de vista econômico. Essa é a questão que deve ser discutida. Por que se gasta tanto no Brasil? Será que não podemos economizar, cortar despesas, diminuir o inchaço de parlamentares?

Inaceitável um país em que grande parte da população vive em extrema penúria manter luxos à custa do dinheiro público. Não quero aqui desmerecer o trabalho do parlamentar, servir ao povo é tarefa de extrema responsabilidade e grandeza, todos aqueles que estão no poder, devem, sim, ser bem remunerados pelas funções exercidas. No entanto, é necessário coibir os abusos, um deputado federal custar aos cofres públicos R$.117,6 mil por mês em um país como o Brasil é incoerente. Sem contar que isso cria efeitos nocivos na sociedade. Dividendos estratosféricos pagos aos políticos enchem os olhos dos oportunistas que, carismáticos, concorrem aos cargos públicos interessados nos altos salários, de modo que a política deixou de ser a trilha de idealistas dispostos a servir a sociedade para se tornar um meio de vida rentável e fácil. É o velho egoísmo humano ditando as regras políticas de nosso país.

Quando amadurecermos (povo e políticos) ao ponto de entender que exercer um cargo público é assumir alta responsabilidade perante as leis da vida, certamente modificaremos os padrões vigentes na atualidade, reembolsando nossos homens públicos com o valor justo, sem sobrecarregar a sociedade com altas cargas tributárias para sustentar mordomias esdrúxulas e incompatíveis com a realidade.

Precisamos, embora de forma pacífica e civilizada, exercer a cidadania e protestar contra a má administração de nosso país, porquanto a manifestação em massa do cidadão brasileiro é que modificará os abusos cometidos pelos governantes. Importante lembrar: o Brasil é muito mais do que carnaval e futebol.

Pensemos nisso.


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Espiri-tsta

O Espiritismo no Brasil

Numerosos companheiros de Allan Kardec já haviam regressado às luzes da espiritualidade, quando inúmeras entidades do serviço de direção dos movimentos espiritistas no planeta deliberaram efetuar um balanço de realizações e de obras em perspectiva, nos arraiais doutrinários, sob a bênção misericordiosa e augusta do Cordeiro de Deus.

Vivia-se, então, no limiar do século XX, de alma aturdida ante as renovações da indústria e da ciência, aguardando-se as mais proveitosas edificações para a vida do globo.

Falava-se aí, nesse conclave do plano invisível, com respeito à propagação da nova fé, em todas as regiões do mundo, procurando-se estudar as possibilidades de cada país, no tocante ao grande serviço de restauração do Cristianismo, em suas fontes simples e puras.

Após várias considerações, em torno do assunto, o diretor espiritual da grande reunião falou com segurança e energia:

-"Irmãos de eternidade: no mundo terrestre, de modo geral, as doutrinas espiritualistas, em sua complexidade e transcendência, repousam no coração da Ásia adormecida; mas, precisamos considerar que o Evangelho do Divino Mestre não conseguiu ainda harmonizar essas variadas correntes de opinião do espiritualismo oriental com a fraternidade perfeita, em vista das nações do Oriente se encontrarem cristalizadas na sua própria grandeza, há alguns milênios.

Em breve, as forças da violência acordarão esses países que dormem o sono milenário do orgulho, numa injustificável aristocracia espiritual, afim de que se integrem na lição da solidariedade verdadeira, mediante os ensinamentos do Senhor!... Urge, pois, nos voltemos para a Europa e para a América, onde, se campeiam as inquietações e ansiedades, existe um desejo real de reforma, em favor da grande cooperação pelo bem comum da coletividade. Certo, essa renovação é sinônima de muitas dores e dos mais largos tributos de lágrimas e de sangue; mas, sobre as ruínas da civilização ocidental, deverá florescer no futuro uma sociedade nova, sobre a base da solidariedade e da paz, em todos os caminhos dos progressos humanos... Examinemos os resultados dos primeiros esforços do Consolador no Velho Mundo!..."

E os representantes dos exércitos de operários, que laboram nos diversos países da Europa e da América, começaram a depor, sobre os seus trabalhos, no congresso do plano invisível, elucidando-os sinteticamente:

- "A França - exclamava um deles - berço do grande missionário e codificador da doutrina, desvela-se pelo esclarecimento da razão, ampliando os setores da ciência humana, positivando a realidade de nossa sobrevivência, através dos mais avançados métodos de observação e de pesquisa. Lá se encontram ainda numerosos mensageiros do Alto, como Denis, Flammarion e Richet, clareando ao mundo os grandes caminhos filosóficos e científicos do porvir".

- "A Grã Bretanha - afirmava outro - multiplica os seus centros de estudo e de observação, intensificando as experiências de Crookes e dissolvendo antigos preconceitos."

- "A Itália - asseverava novo mensageiro - teve com Lombroso o início de experiências decisivas. O próprio Vaticano se interessa pela movimentação das idéias espiritistas, no seio das classes sociais, onde foi estabelecido rigoroso critério de análise, no comércio com os planos invisíveis para o homem terrestre."

- "A Rússia, bem como outras regiões do Norte - prosseguia outro emissário - conseguira com Aksakof a difusão de nossas verdades consoladoras. Até a corte do Czar se vem interessando nas experimentações fenomênicas da doutrina."

- "A Alemanha - afirmava ainda outro - possui numerosos físicos que se preocupam cientificamente com os problemas da vida e da morte, enriquecendo os nossos esforços de novas expressões de experiência e cultura..."

Iam as exposições a essa altura, quando uma luz doce e misericordiosa inundou o ambiente da reunião de sumidades do plano espiritual. Todos se calaram, tomados de emoção indizível, quando uma voz, augusta e suave, falou, através das vibrações radiosas de que se tocava a grande assembléia:

- "Amados meus, não tendes para a propagação da palavra do Consolador, senão os recursos da falível ciência humana? Esquecestes que os excessos do raciocínio prejudicaram o coração das ovelhas desgarradas do grande rebanho? Não haverá verdade, sem humildade e sem amor, porque toda a realidade do Universo e da vida deve chegar ao pensamento humano, antes de tudo, pela fé, ao sopro dos seus resplendores eternos e divinos!... Operários do Evangelho: excelente é a ciência bem intencionada do mundo, mas não esqueçais o coração, em vossos labores sublimes... Procurai a nação da fraternidade e da paz, onde se movimenta o povo mais emotivo do globo terrestre, e iniciai aí uma tarefa nova. Se o Cristo edificou a sua igreja sobre a pedra segura e inabalável da fé que remove montanhas e se o Consolador significa a doutrina luminosa e santa da esperança de redenção suprema das almas, todos os seus movimentos devem conduzir à caridade, antes de tudo, porque sem caridade não haverá paz, nem salvação para o mundo que se perde!..."

Uma copiosa efusão de luzes, como bênçãos do Divino Mestre, desceu do Alto sobre a grande assembléia, assim que o apóstolo do Senhor terminou a sua exortação comovida e sincera, luzes essas que se dirigiam, como aluvião de claridades, para a Terra generosa e grande que repousa sob a luz gloriosa da constelação do Cruzeiro.

E foi assim que a caridade selou, então, todas as atividades do Espiritismo brasileiro. Seus núcleos, em todo o país, começaram a representar os centros de eucaristia divina para todos os desesperados e para todos os sofredores. Multiplicaram-se as tendas de trabalho do Consolador, em todas as suas cidades prestigiosas, e as receitas mediúnicas, os conselhos morais, os postos de assistência, as farmácias homeopatas gratuitas, os passes magnéticos, multiplicaram-se, em toda parte no Brasil, para a fusão de todos os trabalhadores, no mesmo ideal de fraternidade e de redenção pela caridade mais pura.


(Recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier, em 5 de novembro de 1938).

Fonte:

Livro: Novas Mensagens

Chico Xavier/Humberto de Campos

Espiri-tista

diretrizes de Segurança - Continuação...

Prezados amigos, estamos dando continuidade aos nossos estudos da mediunidade, para que melhor nos preparemos para as tarefas espirituais sob nossa responsabilidade em nossas instituições espíritas.

54 - Quais seriam as etapas a serem percorridas pelo médium na sua educação mediúnica?

Raul - Segundo Allan Kardec, em: O Livro dos Médiuns1, a mediunidade não deverá ser explorada antes que venha a eclodir. Dever-se-ia esperar que ela brotasse e, a partir de então, se lhe daria o devido trato. Sendo assim, embora encontremos muitos companheiros que se candidatam ao exercício da mediunidade, sem que jamais hajam sentido coisa alguma que lhes demonstre serem portadores desse grau ostensivo de mediunidade, as nossas Instituições Espíritas devem estar sempre em guarda cuidadosa, para que não inaugurem o sistema de fabricação mediúnica destituída de qualquer valor doutrinário, uma vez que há companheiros que se aproximam das Instituições Espíritas, portando tais peculiaridades mediúnicas já em processo de desabrochamento.

A Instituição orientada pela Doutrina deverá aproximá-los dos estudos doutrinários, das reuniões doutrinárias, do trabalho assistencial em favor de necessitados, daqueles labores que possam gradativamente disciplinar a criatura. Não é oportuno que ela chegue ao Centro e seja, de imediato, encaminhada à mesa de trabalhos mediúnicos, mas, sim, introduzida no campo de estudo, de conhecimento doutrinário espírita.

Se a pessoa estiver com a mediunidade atormentada será encaminhada para tratamento através de passes, explicações doutrinárias e da participação nas reuniões de estudos, para que possa, gradualmente, ir assentando essas energias revoltas, equilibrando-se até que possa chegar à atividade propriamente mediúnica. Isto porque, se aproximarmos a criatura, sem nenhum conhecimento espírita da mediunidade, aquilo não lhe sendo compreensível poderá afastá-la ou perturbá-la ainda mais. Não sabendo o que ocorre consigo mesma, a pessoa, ao invés de entregar-se ao labor, procura fugir, procura criar empecilhos de maneira consciente ou inconsciente. E é exatamente por isso que, não oferecendo a mediunidade nenhum espetáculo, sendo um fenômeno natural, exigirá que o companheiro tenha, pelo menos, as primeiras noções basilares do que a Doutrina Espírita nos fala a respeito desse tentame. Por isso, aqueles que se aproximam da mediunidade deverão encontrar, nas Instituições Espíritas, a orientação para o tratamento, para o trabalho e para o estudo conforme Allan Kardec nos preceitua.

1 KARDEC, Allan. O livro dos médiuns, capítulo 16º, item 198, 53ª edição, FEB, Brasília - DF, 1986.

55 - No desenvolvimento da faculdade em médiuns principiantes, há alguma utilidade em se lhes aplicar passes para facilitar, por exemplo, a psicofonia?

Divaldo - Este exercício é, às vezes, positivo, porque o médium estando com os centros psíquicos ainda não disciplinados durante a hora da concentração, entra em conflito, por não saber distinguir as sensações e emoções suas, daquelas que ele registra e que pertencem ao espírito desencarnado Experimenta taquicardia, há o resfriamento corporal colapso periférico, a ansiedade que são típicos da presença dos espíritos que padecem, mas que, muitas vezes são da própria expectativa. No caso da aplicação do passe objetivando ajudar, aumenta no médium a carga vibratória e isso facilita-lhe o fenômeno. Mas, por outro lado, não deve ser habitual, para não lhe criar condicionamentos. Por isto, deve-se aplicar passes só esporadicamente.

56 - Em trabalhos de desenvolvimento mediúnico com médiuns principiantes, haverá necessidade de mais de uma comunicação ou uma seria suficiente?

Divaldo - Para exercitar a mediunidade, o que importa não é o número de comunicações, mas a qualidade delas. O médium deve esperar sentir-se dominado pela vontade do hóspede, que o vai controlando, a fim de que consiga registrar, em plenitude, a mensagem. Este processo demora uns cinco minutos, antes do ato de falar, e perdura por uns dez a quinze minutos, depois do silêncio, quando as energias vão retornando ao estado primitivo e reequilibrando o psiquismo do médium. No caso de desenvolvimento de um médium principiante num grupo expressivo no máximo duas comunicações de sofredores.

Espiri-tista

Estranho comportamento do dirigente espírita

Wellington Balbo – Bauru – SP.

Uma das primeiras palestras espíritas que assisti foi muito intrigante. Lembro-me que tinha 24 anos e embora conhecesse pouco da doutrina codificada por Kardec minha curiosidade para aprofundar conhecimentos era enorme. E, como dizem: a primeira palestra a gente nunca esquece! Eu não me esqueço mesmo. Após a leitura do Evangelho e comentários, o dirigente chamou diversas pessoas da platéia, formou fila indiana e todos começaram a percorrer o salão entoando cânticos, para mim ininteligíveis.

Bem, naquele dia sai do centro espírita estranhando o comportamento do dirigente, porquanto os poucos livros que havia lido mostravam-me outra face do Espiritismo. Após algum tempo e com ciência um pouco maior da obra codificada por Kardec, entendi que o comportamento do dirigente daquele centro nada tinha a ver com os postulados lecionados pelo pedagogo francês.

Diante do fato narrado, importante refletir:

A liberdade de expressão é direito inalienável da criatura, no entanto, imperioso admitir que existem locais e locais para a livre expressão. Inconveniente, por exemplo, a pretexto de liberdade de expressão tomarmos além do tempo que nos é de direito a palavra numa reunião escolar e começarmos a elaborar elucubrações que nada tem a ver com os objetivos da reunião. Certamente cansaremos os outros com nossas divagações e desvirtuaremos os propósitos estabelecidos pelos dirigentes, ou seja, fugiremos do foco principal. Aliás, fugir do foco principal é um dos grandes problemas enfrentados por nós em nossa peregrinação terrena. Não raro divagamos e patinamos naquilo que nos propomos a realizar. Começamos por um caminho e, quando nos damos conta estamos bem longe dos objetivos outrora traçados. Foi o caso do dirigente espírita, perdeu o foco e desvirtuou o objetivo da reunião.

Pior: mostrou um Espiritismo inexistente e em total descompasso com as idéias de Allan Kardec. Ele poderia muito bem dançar, entoar cânticos e formar fila indiana, contanto que não o fizesse no centro espírita, porquanto o objetivo principal de toda casa erigida sob as diretrizes de Allan Kardec é ensinar Espiritismo, ou seja, divulgar a doutrina tal como foi codificada pelo pedagogo francês.

Peço licença ao leitor para discorrer sobre experiência pessoal:

Certa vez levei um primo católico para assistir palestra que eu iria proferir na cidade de Bariri - SP, distante 60 quilômetros de Bauru – SP. Na viagem de regresso perguntei a ele:
— E ai, gostou da palestra?
Ele respondeu de pronto:
— Gostei muito! Só não sabia que vocês espíritas acreditam em santo.
Perguntei:
— Como assim?
E ele:
— Ora, você citou várias vezes o nome de Santo Agostinho.

Então me dei conta de que havia mesmo citado por diversas vezes o nome de Santo Agostinho. Enfim, admiti que me equivoquei na forma de comunicação, poderia ter aberto parêntese e explicado melhor a visão espírita sobre os homens chamados santos.

Por isso, na questão envolvendo a divulgação espírita, importante lembrar a responsabilidade dos oradores espíritas e daqueles que promovem eventos denominados espíritas. É preciso saber se o orador convidado está em sintonia com o Espiritismo. É necessário saber se ele - o expositor - mostrará a verdadeira face do Espiritismo, sem invenções ou incoerências doutrinárias, porque o centro espírita é aberto ao público e recebe pessoas possuidoras de todos os níveis de conhecimento doutrinário.

Há gente que chega ao centro espírita e nada conhece, há pessoas que nunca ouviram falar de Allan Kardec e tem pouca ou nenhuma noção do caráter educacional do Espiritismo.
Há gente buscando comunicação de afetos desencarnados, outros vão à procura de soluções para seus males, outros ainda aportam no centro espírita por grande curiosidade. Alguns querem mágicas, outros foram “aconselhados” a desenvolver a mediunidade e por isso buscam a casa espírita. Enfim, a diversidade do público que comparece ao centro espírita é gigantesca, daí a necessidade do cuidado redobrado para com a mensagem ministrada pelo orador, a fim de evitar mal entendido acerca dos reais objetivos da doutrina espírita. Imperioso pensar com atenção neste assunto para melhorarmos a qualidade da comunicação espírita, afinal, divulgar bem o Espiritismo só depende de nós.

Wellington Balbo

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Evangelho Segundo o Espiritismo citado em decisão Judicial

Numa decisão inédita na justiça brasileira, em razão da polêmica que o tema desperta, do ponto visto jurídico e social, o juiz Luiz Cândido de Andrade Villaça, da comarca de Taipu, acatando pedido da mãe, autorizou a retirada dos órgãos de feto anencéfalo para doação, após o seu nascimento, em tempo normal. Anteriormente, a mãe solicitava do magistrado autorização para abortamento do feto, mas, no decorrer do processo, recuou e optou pela doação dos órgãos, a qual foi acolhida pelo juízo.

Na mesma decisão, o Juiz determina que o Estado do Rio Grande do Norte, através de sua Central de Transplantes, adote todas as providências necessárias para que o feto anencéfalo tenha, tão-logo nasça, seus órgãos retirados para transplante.

Quanto a mudança do pedido da mãe, de abortamento para doação, o juiz Luiz Cândido de Andrade Villaça, destaca que a requerente, apesar de bastante jovem, demonstrou muita maturidade e desenvolvimento psicológico quando, num momento de inimaginável angústia, conseguiu visualizar com preponderância a situação de outras pessoas que, em tese, podem ser salvas. O Magistrado diz não ter conhecimento de tal atitude, bem como, de decisão semelhante nos anais do judiciário brasileiro.

Fato polêmico Inicialmente, a mãe entrou na Justiça, na comarca de Taipu, com pedido de alvará para obtenção de autorização judicial para abortamento de feto com malformação congênita incompatível com a vida (anencefalia). Em razão disso, o juízo determinou realização de perícia que confirmou a anomalia do feto; também foi feito atendimento psicológico.

No entanto, antes da manifestação do Ministério Público, a requerente se retratou e requereu que o juízo desse condições para que fosse possível a doação dos órgãos do feto.

O pedido de aborto em caso de feto anencéfalo, é um tema sempre polêmico.

Segundo o Magistrado, há quem entenda pela possibilidade de se autorizar o abortamento do feto anencéfalo, dada a inquestionável incompatibilidade com a vida. Há quem, pelo contrário, interpreta a Constituição e visualiza a completa impossibilidade de o Poder Público chancelar pedidos dessa natureza.

Porém, o juiz Luiz Cândido considera que a questão apreciada trata a questão sob novo enfoque. Isso porque, o pedido formulado é no sentido de que o Estado-juiz, com o seu deverpoder, possibilite o acesso da requerente ao serviço público de doação de órgãos para que seu sacrifício não seja em vão. Reconhece nunca ter ouvido falar de situação semelhante e considera que, a rigor, sequer haveria necessidade de provimento jurisdicional nesse sentido, haja vista a obrigação constitucional e legal do Estado fornecer gratuitamente o serviço de transplante.

Porém, entende o Magistrado que, como o nascituro tem anencefalia e existem diversas discussões médicas - no campo da ética - acerca da aplicabilidade do conceito de morte cerebral à esse grupo de indivíduos, é necessário que seja emitido comando judicial para prevenir debates de última hora que culminem na impossibilidade de aproveitamento dos órgãos.

O juiz Luiz Cândido ressalta que a questão é no sentido de, quem pode o mais, pode o menos. E sustenta: se o Estado-juiz pode emitir comando que autoriza, pura e simplesmente, a interrupção da gestação do feto com a anomalia descrita na inicial, com muito mais razão, haja vista a homenagem justa que se faz à vida, pode determinar, com o consentimento da mãe, a retirada dos órgãos do feto logo após o seu nascimento, com a finalidade de transplante.

LEI DE AMOR

Ao analisar o gesto da requerente, o Magistrado ressalta que somente o amor e a capacidade extrema de fazer o bem conseguem explicar a atitude da mãe. "Ao invés de pleitear o fim de seu sofrimento numa gestação fadada ao fracasso aparente, optou por perseguir o intuito de salvar a vida de outras pessoas, necessitadas da vida orgânica do seu feto sem possibilidade de vida após o nascimento", fundamentou.

Para justificar sua análise e o gesto da mãe, o juiz Luiz Cândido, faz a citação de trecho de "O Evangelho segundo o Espiritismo" que diz: "O amor resume a doutrina de Jesus toda inteira, visto que esse é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso feito.

Em sua origem, o homem só tem instintos; quando mais avançado e corrompido, só tem sensações; quando instruído e depurado, tem sentimentos [...] A lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres".

Fonte:

Tribunal de Justiça do Rio Grande do Norte

Espiri-tista

Comunicado ao Movimento Espírita

"Volta ao ar o Blog " O Espiritista"

Caros amigos do movimento espirita, após sete meses fora do ar por motivos alheios à nossa vontade, e, depois de inúmeras tentativas junto ao GOOGLE, para a recuperação do endereço eletrônico do BLOG O ESPIRITISTA de nossa autoria e responsabilidade, venho com alegria anunciar que conquistamos o direito de mantê-lo no ar, por decisão do próprio GOOGLE.

Estarei procedendo a atualização do mesmo, e prometo que muito breve, já poderá ser acessado por todos os nossos amigos que nos honram com a audiência e confiança.

Quero muito agradecer o incentivo e o carinho que tenho recebido de todos para levar adiante nossos melhores objetivos de crescer e progredir, amar e servir cada dia mais e melhor, na divulgação e exemplificação dos postulados de nossa doutrina de forma séria e fiel à sua nobre mensagem.

Meus agradecimentos especiais a Deus, a Jesus e aos Bons Espíritos amigos que nos auxiliaram para que esse nosso desejo de recuperar " O Espiritista" tivesse um final feliz.

http://oespiritista.blogspot.com/

Manteremos nossas iniciais promessas de seguir Jesus através de Kardec, sem achismos ou modismos desnecessários e condenáveis sob todos os aspectos.

Saudações fraternas,

Espiri-tista.

DIVALDO no Rio de Janeiro

62 ANOS DE DIVULGAÇÃO ESPÍRITA 2009

08/08 - SÁBADO 18h
APOIO 43o CEU/CEERJ - QUADRA DE ESPORTES - RODOVIA AMARAL PEIXOTO, KM 21 S. JOSÉ DO IMBASSAI MARICÁ -15 Anos do Centro Espírita Nosso Lar RJ.

09/08 - DOMINGO 16h
FEDERAÇÃO ESPÌRITA BRASILEIRA - Av. PASSOS, 30 CENTRO. RIO

10/08 SEGUNDA 20h
APOIO: 5o CEU/CEERJ - SOCIEDADE HEBRAICA - RUA DAS LARANJEIRAS, 346 - LARANJEIRAS. RIO

11/08 TERÇA 20h
CENTRO ESPÍRITA MARIA ANGÉLICA - RUA ODILON DUARTE BRAGA, 240 – RECREIO. RIO

12/08 – Quarta - 14 às 19h
CONSTELAÇÃO FAMILIAR
CASA DE ESPANHA - SEMINÁRIO BENEFICENTE PRÓ-MANSÃO DO CAMINHO
RUA VITÓRIO DA COSTA, 254 - HUMAITÁ - RIO - Crachás 2569- 8770 Glória,Livraria Espírita Joanna de Angelis 2265-2065 Iracema e Abrigo Thereza de Jesus à Rua Ibituruna 56, 2569-8215-Tijuca.

13/08 QUINTA 20h
GRUPO ESPÍRITA ANDRÉ LUIZ - RUA JIQUIBÁ, 139 - PRAÇA DA BANDEIRA. RIO

14/08 SEXTA 20h
APOIO: GRUPO ESPÍRITA CAMINHO DA ESPERANÇA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - UERJ - RUA SÃO FRANCISCO XAVIER. RIO

15/08 – 15 HORAS
MOVIMENTO VOCÊ E A PAZ – Nilópolis e adjacências

16/08 DOMINGO 9 ÁS 17h
APOIO: GRUPO ESPÍRITA CAMINHO DA ESPERANÇA - 18o FEIRÃO PRÓ-MANSÃO DO CAMINHO - COLÉGIO MILITAR RUA SÃO FRANCISCO XAVIER - TIJUCA. RIO

Coordenação geral: anaspranger@gmail.com - Ana Spränger

Francisco Rebouças